劝学教案范文七篇

作为一名教师，就有可能用到教案，借助教案可以更好地组织教学活动。我们该怎么去写教案呢？下面是小编为大家整理的劝学教案7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

劝学教案 篇1

一、导入新课

古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。

二.作者介绍：

荀子(约公元前313—前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

三.解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四.疏通文意、整理文章重点文言知识点：

1. 认真看课文，注意字音、句读及语调。

槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明 须臾yú

跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú

锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn

2. 梳理文言知识点：

①通假字：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

②古今异义

假舆马者

古义：借助，利用 今义：不真实

蟹六跪而二螯

古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿势

金就砺则利

古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称

用心一也

古义：因为心思 今义：专心、认真

爪牙之利

古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽或帮凶

③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳)

而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。

连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己

连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折

连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

⑤词类活用

动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

名词用作动词：假舟楫者，非能水也

⑥文言句式：

判断句：青，取之于蓝

固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之

定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

3.翻译重点句子：

(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

(2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河

借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

二、课文赏析

一.整体感知全文

1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么?

明确：中心论点：学不可以已。

2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么?

明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

第二段：学习具有重大的意义;

第三段：学习具有重要的作用;

第四段：学习要采取正确的态度和方法。

3.分析第二段：

要求学生找出本段论述的事物及特点。

明确：第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

4.分析第三段：

提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

第三段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 。

5.分析第四段：

提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

第四段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

三、归纳文章的论证层次：

明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　四、分析文章的写作特色

①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

五.小结全文：

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

劝学教案 篇2

教学目标：

1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

2. 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

3. 认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。

4. 体味本文充分运用比喻进行说理的艺术特点。

教学重点：理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

教学难点：文中比喻的含义和内在联系。

教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。

课时安排： 6 课时

教学步骤：

第一、二课时

教学要点：

熟读课文；理清思路

一、整体感知

1.导入新课

前面我们学习了两篇有关“学习”的小议论文，白寿彝提出治学的“三个境界”，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告诉了我们学习的重要性以及学习的方法等。今天让我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

2.介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

3.题解（出示投影）（提问、教师点拨）

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、熟读课文

1、学生预习，初步感知课文。

2、教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

3、学生齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。

三、讨论、分析全文的思路结构

1.本文的中心论点是什么？

本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

2、作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段（学生找出中心句）：提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段（学生找出中心句），“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）：“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

3.引导学生理清全文思路结构

一、提出中心论点，并论证学习的意义

二、论证学习的作用

三、论证学习的方法、态度

第三、四课时

教学要点：

分析课文第一、二部分：

第一部分：

1、学生试译难句，教师点拨指正。

(1)君子曰：学不可以已。

“君子”是一个合成双音词。这里指有学问有修养的人。“可以”可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。

课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

(2) 青，取之于蓝，而青于蓝

“青”1：名词 “青”2：形容词。 “于”1：从 “于”2；比

（3）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。

“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

（4）“日”：名作状，“每天”。 “参”，同“三”。

2、学生齐读第一段。

3、 教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。

第l段作者用了五个比喻（……）。它们的角度不同表现在什么地方?

第一个比喻“青出于蓝”，现在的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。所以学习可以使自己可以提高。

“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。

得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。

进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

{板书}

　　青——胜于———→蓝

　　提高自己

　　冰——寒于———→水

　　直木——輮————→轮

　　木———受绳———→直 改变自己

　　金———就砺———→利

　　结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

　　喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。

第二部分：

1、学生试译难句，教师点拨指正。

（1）“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

（2）“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

2、学生齐读第二段。

3、文理分析。

（1）教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

——(①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)

用了五个比喻。

这五个比喻的共同点是：“善假于物”。

（2）作者先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。——善假于物，可以弥补不足，达到目标。

落实到“学习”上来说：说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。

最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

——点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这里强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

(板书)

　　跂而望——————→登高博见

　　登高招——————→见者远

　　顺风呼——————→闻者彰

　　假于马——————→致千里

　　假舟楫——————→绝江河

　　共性：“善假于物”。

　　结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。

　　喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。

注：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。

3、 教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。

作业：

１．解释下列句子中加点词的意义。

①学不可以已（ ） ②木直中（ ）绳 ③使之然（ ）也

④声非加疾（ ）也 ⑤假（ ）舆马者，非利足也 ⑥非能水也，而绝（ ）江河

２．写出下列句子中通假字。

①虽有（ ）槁暴（ ） ②则知（ ）明而行无过矣 ③君子生（ ）非异也

3、．翻译下列句子

①取之于蓝，而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

{①已：停止。②中：符合。③然：这样。④疾：强。⑤假：借助。⑥绝：渡过。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

第五、六课时

　教学内容：

分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。

　一、分析第三部分：

1、、学生试译难句，教师点拨指正。

（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

——句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。

~~~这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiang，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。

全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

2、学生齐读第三段。

3、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？

明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。

4、拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在

平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。

5、第三段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　{板书}

　　积累（1） 积土、积水——积善 （正面）

　　不积跬步、不积小流。（反面）

　　骐骥一跃，不能十步；（反面）

　　坚持（2） 驽马十驾，功在不舍。（正面）

　　锲而舍之，朽木不折； （反面）

　　锲而不舍，金石可镂。 （正面）

　　专一（3） 蚓无……用心一也； （正面）

　　蟹六……用心躁也。 （反面）

6、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

7、本段主旨：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。

　二、总结课文：

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。

《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于：

1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）

本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的'形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

2、论证方法灵活（观点突出，说理深刻）

论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）

4、语言特点：多用对偶，夹用排比，

本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

提高自己（2个比喻）

学习的意义

改变自己（3个比喻） 喻证

学不可以已 学习的作用——弥补不足（5个比喻） 道理明白

积累（4个比喻） 具体生动

学习的方法、态度 恒心（4个比喻） 对比 深入浅出

专心（2个比喻） 论证

三、整理词句：

1、通假字：輮，有，暴，知，生。

2、活用字：

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a君子博学而日参省乎已 b上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也 b假舆马者，非利足也

④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

3、.特殊句式

（1）判断句

①虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加长也

③君子生非异也，善假于物也

（2）介词结构状语后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。

（3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（4）省略句：輮（之）以为轮

（4）固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

4、一词多义

（1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）（2）蛟龙生焉（生长，动词）

（1）骐骥一跃（一，数词） （2）用心一也（专一，形容词）

（1）非利足也（敏捷，快，形容词）（2）金就砺则利（锐利，形容词。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此）

（1）则知明而行无过矣（明达，形容词）（2）积善成德，而神明自得（智慧，名词）

5、成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德

四、课堂作业：

1、练习册

2、背诵全文

课后记：本文多用对偶，夹用排比，读起来琅琅上口，学生背起来难度不大；大量运用贴近生活的比喻阐明事理，学生基本能够理解。分析课文时，我注意与学生生活联系起来，让学生真正认识到本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导学生日后的学习。学生初中基础不够扎实，在一些文言知识的掌握上有一定的难度。

劝学教案 篇3

教学目的

1．体会人物语言的情味。

2．学习一些文言实词和虚词的用法。

3．学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

4．理解本文开卷有益的主旨。

教学重难点

重点：

（1）学习一些文言实词和虚词的用法。

（2）学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

（3）理解文章的内容和主旨。

难点：体会人物语言的情味。

教学时间

一课时

教学过程

一、导入

1、以一段小故事作引，带出“吴下阿蒙”和“刮目相待”两个成语，进而带出两个成语的出处——该段文字。吸引学生注意力，导入新课的同时也让学生懂得两个成语的运用。

同学们，上课之前来作一个听力小训练，我来说一段话，要求是你们用心听，并找出我这段话里的两个成语。

话说我初中的时候有个同学小刘，这人特别不爱学习，成天脏兮兮挂着两条鼻涕，被同学戏称为“鼻涕虫”。鼻涕虫是那种老师一提就摇头叹息，也没有什么伙伴的人。在大家心目中他也就是混一初中文凭久完事的。毕业以后我们就再没有见面。多年后工作了，有天初中同学搞了个小聚会。大家很久没见面，个个都觉得特别新鲜兴奋，大家聊得特别高兴。这时候有人高喊：快看！我们一瞧，原来来了一辆亮银色宝马，车门一开，从车上下来一个穿着西装，戴着眼镜，特潇洒一“款哥”。所有女同学都“哇”了一声，纷纷议论这帅哥是谁呀，这时候一同学说了：“他就是当年那个‘鼻涕虫’啊！人家上了高中以后就像变了个人似的，特刻苦努力，后来考上了一名牌大学。人家现在已非‘吴下阿蒙’，而是一上市公司的主管了！”所有人都把嘴巴张得大大的，因为实在没办法把鼻涕虫跟眼前这个帅哥联系起来。一同学不禁摇头叹了一句：“唉，真是士别三日，当刮目相待啊……”

好，这段话就讲到这里，同学们能不能找出我刚才这段话里的两个成语呢？（如示）对了，这两个成语出自我国一部著名的史学著作，大家知道是什么吗？——《资治通鉴》

2、简介《资治通鉴》及作者司马光（课件显示，由学生看注释一起填入关键词语）

资治通鉴，由司马光支持编纂的一部编年体通史，记载了从三国到五代1362年的历史。

司马光，字君实，北宋政治家，史学家

二、整体感知

1、听配乐范读，整体感知全文。

2、对照注释，自读理清课文情节。（显示问题，允许讨论）

（1）孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？ （劝学）

（2）吕蒙接受了孙权的建议吗？ （辞学——就学）

（3）课文是怎样表现目蒙学习的效果的？ （通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现）

（4）鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？ （大惊——结友）

（板书）

孙权 劝学

吕蒙 辞学——就学

鲁肃 大惊——结友

3、请学生看课件显示图片分角色用自己的话复述故事（一组一个同学，由同学推选，一个复旁白部分，一个复述孙权的话，一个复述吕蒙的话，一个复述鲁肃的话）

4、课件显示重要字词，疏导理解。

三、品味语言

1、思考：课文以什么方式展开故事情节？（人物对话）

2、请同学们和你的同桌分别扮演孙权与吕蒙，模拟人物的语气进行对话，讨论孙权究竟为什么要说这些话，该以什么神态、语气说。

3、请三个同学分别谈谈他们对三句话的理解，主要说说应该运用什么语调，语速，读出什么情感来，以符合人物身份，能达到规劝目的，谈完试读。（课件显示三句话）

①“不可不学！”写出了怎样的口气？表现了怎样的心理？

用双重否定的形式，语气坚决，不容推辞，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见关心、厚望。

②“孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？

“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

③“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？

现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

4、播放录音范读，学生跟读

5、孙权劝学，语重心长，循循善诱。吕蒙在他的感召下就学，效果如何？（全班分成两组同学分角色朗读，看谁的语气语调揣摩得更准。）

①“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？

十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。 这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

②“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？

为自己的进步深感自豪。

7、思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗？

孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话有一种调侃的趣味蕴含其中。

不可不学（必要性）

孙权： 劝学 涉猎、见往事（方法，目的）

孤常读书（现身说法）

吕蒙： 辞学——就学

论议 轻松调侃

鲁肃： 大惊——结友

四、说话训练

谈谈你学了这篇课文后有何感受。

要求：注意语言表达要清楚，有条理。

五、总结

本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人感受到人物说话时的口吻、神态和心理。

六、扩展训练

1．在课堂练习本上解释“吴下阿蒙” “刮目相待”并造句。

“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。

2．当堂交流评点。

七、布置作业

根据下面情境写一段文字

有一位同学,学习非常刻苦,成绩也很优异,但她不爱体育锻炼,身体状况不好;身为同学的你为她感到着急。今天,你准备用你的语言艺术来规劝她。联系你从《孙权劝学》中学到的规劝技巧，写一段文字。（300字以上）

劝学教案 篇4

1教学目标

1、了解荀子的思想及《荀子》的相关知识。

2、学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特殊文言句式。

3、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

2学情分析

文言文是汉语言的“文物”，是我们民族语言的根基，是掌握和运用现代汉语的支点，也是继承和发扬中国文化的起点。但对于刚进入高中学习的高一学生来说，大多数学生文言文知识积累较少，古文阅读量少，品味、欣赏古诗文，举一反三的能力也不强，甚至有的学生不知道文言文到底该学什么以及该怎么学，所以为了更好地培养学生的语文素养，必须加大对文言文学习的力度。

　3重点难点

重点：学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特殊文言句式。

难点：掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】

培根说过，知识就是力量，高尔基也说，“书籍是人类进步的阶梯”，这些都说明了学习的重要性，可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能，我们所要研究的就是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。关于这一点，早在两千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《劝学》就为我们指明了方向，今天，就让我们一起来学习这篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。

活动2【讲授】教学过程

　二、作者、作品简介：

荀子,名况，战国末期赵国人，我国古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，把学习作为改造人性的根本方法。著有《荀子》一书。他的文章论题鲜明，结构严谨，说理透辟，多用排比，有很强的逻辑性。

《荀子》共二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

　三、解题：

“劝”有“劝勉、勉励”之意，所以这是一篇勉励人们努力学习的文章。

　四、整体感知：

齐读课文，找出本文的中心论点。并思考作者是从哪几个角度进行论述的。

明确：中心论点：“学不可以已”。分别从学习的意义（第2自然段），学习的作用（第3自然段）以及学习的方法、态度（第4自然段）三个方面进行论述的。

　五、重点字词梳理

第一段：“君子”、“已”（引用君子的话，提出中心论点，增强文章的说服力）

第二段：

字词：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受绳”、“金”、“就”、“砺”、“博学”

特殊句式：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （状语后置句/介词结构后置）

（论述了学习的意义——提高自己，改变自己）

第三段：

字词：“而”、“须臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“绝”、“生”

词类活用：水——名词作动词，游水，游泳

（论述了学习的作用——弥补自身的不足）

第四段：

字词：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“无以”、“骐骥”、“驽马”、“锲”、“镂”、“用”、“跪”、“寄托”

词类活用：善——形容词作名词，善行

用心一也——数词作形容词，专一

特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（定语后置句，判断句）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句）

（提出了学习的方法和态度——积累、坚持和专一）

六、合作探究

小组合作讨论：课文第2、3、4段是如何来分别论述学习的意义、作用以及方法和态度的。（每个小组选取其中一段具体分析）

第二段：

青于蓝

冰寒于水 客观事物经过变化可以得到发展、提高

直木輮以为轮

木受绳则直 客观事物 经过 人工改造 改变原来状况

金就砺则利

由此推论人通过博学、参省也可以达到知明而行无过

第三段：

登高招——见者远

顺风呼——闻者彰 善假于物 弥补不足、达到目标

假舆马——致千里

假舟楫——绝江河

推论出君子通过学习 也可以弥补不足，达到自己的目标

第四段：

积土成山，风雨兴焉

正面设喻

积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里 积累

反面设喻

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步

正反设喻

驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折 坚持

正反设喻

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利......用心一也

专心

蟹六跪而二螯......用心躁也

　七、主旨归纳

本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的作用以及学习的方法和态度三个角度全面而深刻地论述了有关学习的问题，从而勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品德。

　八、拓展积累

关于读书的诗句：

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 （《神童诗》）

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》）

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 （《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 （陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 （《金缕衣》）

9 劝学

课时设计 课堂实录

劝学教案 篇5

1、教学目标：

知识与技能：1)了解有关文学常识;

2)掌握文中涉及的常用文言词语。

过程与方法：1)能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿;

2)通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。

情感态度与价值观：1)学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。

2)让学生懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。

　2、教学重点：

品味人物语言的语气特点,并说出其中表现的人物形象特点。

　3、教学难点：

联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

4、教学方法：

讨论法、讲授法

5、教学工具：

PPT、录音、图片

　6、课时安排：

一课时

7、教学过程

Ⅰ 导入： “吴下阿蒙”的故事理解

Ⅱ 作者、作品简介：

司马光(1019-1086)，字 君实，北宋政治家，史学家。

《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。

Ⅲ 检查生字词

卿 qīng 岂 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng

Ⅳ 听课文录音，注意朗读节奏。

Ⅴ 学生齐读课文

朗读指导：注意文章中出现了三个人物，他们说话的语气也不尽相同，在朗读时要注意人物对话的语气。

(1)“卿今当涂掌事，不可不学!” 用双重否定的形式，语气坚决

(2)“孤岂欲卿治经为博士邪!” 读出责备的语气

(3)“卿言多务，孰若孤?” 语重心长。要重读强调。

(4)“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”读出惊讶不解的语气。

(5)“大兄何见事之晚乎!” 读出自豪的语气。

Ⅵ 疏通文意

初，权 谓吕蒙 曰：“卿今当涂掌 事，不可不学!”蒙 辞 以军

当初 对……说 当权 推辞 用

中多务。权曰：“孤岂 欲卿治经为 博士 邪!

事务 难道 专掌经学传授的学官 通“耶”，语气词

但 当 涉猎， 见 往事 耳。卿言多务，孰 若 孤?孤常读书，自

只 应当 了解 历史 罢了 谁 比得上

以为大有所益。” 蒙 乃 始 就学。 及 鲁肃 过寻阳，与蒙论 议，

以(之)为，认为这样是 于是、就 从事 到了……时候 讨论 议事

大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即 更刮目相待，大兄 何

重新 为什么

见事 之晚乎!”肃遂 拜蒙母，结友而别。

认清事物 迟 于是 拜见 表顺接，然后

译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习!”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗?只应当浏览群书，了解过去的历史罢了。你说事务多，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自认为读书很有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另`眼看待，长兄知道这件事多么晚啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。

Ⅶ。合作探究

1、孙权如何以自身说法，劝吕蒙学习?

"孤常读书，自以为大有所益。"

2、吕蒙读书后发生了什么样的变化?

“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”

3、为什么"士别三日，即更刮目相待。"

阿蒙由不学到就学，经过自身的努力使当初的吴下阿蒙变得有勇有谋，取得了很大的进步，让人刮目相待。反映出在现实生活情况在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。

Ⅷ。体验反思

1.你觉得吕蒙是一个怎样的人?谦虚、听从劝告，好学、

2. 吕蒙由不学到学有所成，这个变化给你怎样的启示?

A 读书学习是非常重要的，读书可以改变人生，非学无以成才。

B：一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。

C;读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干，“开卷有益”是良言。

Ⅸ。延伸拓展：比较《孙权劝学》和《伤仲永》 ，谈谈两文内容和写法上的异同

板书：

劝学 就学 赞学

孙权 ————— 吕蒙 ————— 鲁肃

劝学教案 篇6

在教《劝学》一课时，我事先并没有告诉学生这一节课要学什么，而是让学生做下面的“造句”练习：

１、事物经过变化，可以得到发展、提高，就像（）一样。

２、事物经过改造，可以改变原来的状况，就像（）一样。

３、读书可以使人变得更聪明，就像（）一样。

４、做事情时借助外物可以取得更好的成效，就像（）一样。

５、在学习上，积累是很重要的，就像（）一样。

６、做学问要有持之以恒的精神才能取得理想的成就，就像（）一样。

７、心不专是取得成就的最大障碍，就像（）一样。

几分钟后，学生开始举手回答问题，这些答案中，有的很有创意，如：

１、答为“人类进化”，

２、答为“铁久炼而成钢”，

３、答为“牛顿说自己取得成就是站在巨人肩膀上”，

４、答为“利用计算器可以算得更快”，

５、答为“千里之行，始于足下”，

６、答为“滴水穿石”，

７、答为“小猫钓鱼”等等。

当然，也有些答案值得纠正的，如有的同学把４答为“考试作弊”、“谈恋爱要有资本”，７答为“脚踏两只船”等等，对这些答案必须正确引导，使学生形成高尚的道德情操，充分发挥语文学科的教育功能。然后，我对答案加以引导，依次把它们答为：青出于蓝、把刀拿到磨刀石上去磨刀会变得更锋利、站得更高看得更远、借助车马可以走得更快更远、汇聚小河可以成为江海、只要功夫深铁杵磨成针、弱蚓心专能食土饮泉而强蟹心浮却只能寄居，我特别强调了第７句的答案，说是某班一个学生的答案，以引起学生的兴趣。讲到这里，学生已经隐隐约约地知道今天要学什么课文了，我便顺势问了一句：“同学们，你们知道今天要学哪一篇课文吗？”

“《劝学》──”学生异口同声。

在这个基础上，我又布置了下面一道题：

请从《劝学》一文中找出一些比喻句填在１～７中，看看古人的答案好还是你自己的答案好。

就这样，在无形中就已经进入了《劝学》的学习。事实证明这几十分钟没有白费，在分析课文重点的时候，稍加点拨，学生就理解了。真可谓：

暗渡陈仓，出奇制胜。

劝学教案 篇7

课题名称：《孙权劝学》

课型： 讲读

课时安排： 1课时

内容分析： 本文节选自《资治通鉴》，人物形象孙权、吕蒙、鲁肃性格鲜明，各具风韵；人物对话富有情趣，虽然短小，但却令人寻味。

学情分析：应引导学生正确的朗读课文，翻译课文，并通过朗读了解文章的创作特色，把握文中人物的性格特征。

教学目标

知识目标

1、掌握本文有关的文学常识；

2、识记重点字词及其翻译；

能力目标

准确朗读课文，正确翻译课文，并通过文章的朗读与分析了解

文章的创作特色，把握文中人物的性格特征。

教育目标

教育学生应该学会从中国传统文化中汲取有利于自己健康成长文化养料；同时，在自己的日常学习与生活中应该认真听取他人的意见, 并认真的加以改正。

教学过程

教 学 内 容

教师活动

学生活动

一、导语

同学们，中国有句古谚：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”可见，良药与苦口，忠言与逆耳总是相伴相随的。然而，我认为如果讲究说话的策略，良言却可以被包装上一层甜蜜的外壳，变得易于人们接受，那么将会产生“良药未必苦口，忠言未必逆耳”的表达效果，这便是语言的艺术与魅力。今天，便让我们一同来学习《孙权劝学》这一堂课，让我们共同步入三国时代，来领略一下古人的语言表达的艺术风采。

导入新课

听讲

二、简介作者生平、创作以及《资治通鉴》的基本情况

1、司马光（1019——1086），字君实，世称涑水先生。宝元进士。他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴。治平三年撰成战国迄秦的八卷。神宗时赐书名《资治通鉴》。他反对王安石实行变法。元丰八年哲宗即位，召他入京主国政，数月间尽废新法。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正集》、《嵇古集》。

2、《资治通鉴》：北宋司马光撰。294卷，又考异、目录30卷。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗显德六年，取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯穿1362年史事。有“鉴前世之兴衰，考当世之得失。”

组织学生进行材料交流并出示板书

将课后查阅的资料在班内进行交流

三、朗读课文，整体感知课文。

（本文主要讲了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，后其才略突飞猛进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话）

范读课文并对学生进行“如何概括段意”的学法指导

概括段落大意

三、准确翻译课文，并识记重点词语

1、 师生互动进行掌握文章的基础知识：学生设疑，教师答疑；

2、 教师出示板书，检验讨论结果，并完成“研讨与练习”第二题。

组织、参与学生讨论，并进行适时指导

分组讨论：

1、 设疑；

2、 翻译文章

四、揣摩品味课文

1、 认真朗读课文，试回答如下问题：

1）孙权劝学的过程与结果分别如何？你查到了那些资料可以说明吕蒙学有所成？

（过程：指出“学”的必要性：卿今当涂掌事，不可不学→蒙辞以军中多务→指出“学”的可能性：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”→蒙乃始就学。→卿今者才略，非复吴下阿蒙。）

（《三国演义》第76回“徐公明大战沔水，关云长败走麦城”等）

2、 试分析故事中的人物形象（完成板书）

3、 试分析《孙权劝学》与《伤仲永》两篇课文在创作风格以及人物形象吕蒙何方仲永的不同？

（《孙权劝学》：对话为主，言简意赅；

《伤仲永》：叙议结合，借事说理。

吕蒙：年长好学，学有所成；

方仲永：年幼不学，毫无所成。 ）

组织学生进行讨论,启发、引导学生完成思考问题

讨论，回答问题，听讲，记笔记

五、表演课文

1、 按原文内容表演课文，尽量使用原文的语言进行对话；

2、 在忠实于原文的基础上进行表演，使用现代汉语进行表演；

3、 将表演的背景设置为现代社会，可进行合理的想象，中心议题应该展示《孙权劝学》一文的现代意义。

提出表演的要求与规则,并组织学生进行课文剧的表演

表演课文，评价表演

六、总结

同学们，中国的传统文化是博大精深的，我们可以从中获取源源不断的“活水”来充实自己的头脑，武装自己的思想。虽然英雄已去，但他们的豪情与才智却奖被人们永世传诵。还记得《西江月》这首荡气回肠的古词吗？让我们一同来背诵一下，感受历史，激励斗志。

总结全文，背诵《西江月》

听讲，背诵《西江月》

七、布置作业

学完《孙权劝学》一文，想必你一定有所感触，试结合你对吕蒙的认识写一篇短文，题材、字数不限。

布置作业

记录作业

板书设计

15、孙权劝学

《资治通鉴》：鉴于往事，有资于治道

孙权 → 吕蒙 ← 鲁肃

(善) ↘ (听) ↓ (证) ↙

劝